安溪铁观音4822茶客坊:茶农铁观音直销,让您第一时间享有最新的上好铁观音茶叶,为广大铁观音爱好者提供安溪铁观音优质茶叶:铁观音批发,茶叶批发,铁观音直销,各类安溪茶叶服务
安溪铁观音-茶客坊铁观音直销
您好!欢迎光临茶客坊   设为首页   |   加入收藏  |   网站地图  
安溪铁观音茶农自产自销
最新更新茶叶资讯

   茶叶典故之“白牡丹茶”的由来
   福建泰宁:千年古镇 茶香悠远
   晋商的茶叶战争
   OWN GOAL乌龙球与乌龙茶
   中国茶叶传播到世界各地的途径..
   茶马贸易是经贸往来与文化征服
   西班牙佛光山弘扬茶禅文化
   中国现代茶诗欣赏茶与人情
   茶-中国文学创作的重要题材
   茶马古道的起点洞茶文化
热门茶叶新闻文章列表
   中国福建安溪铁观音茶叶的来历
   OWN GOAL乌龙球与乌龙茶
   晋商的茶叶战争
   福建泰宁:千年古镇 茶香悠远
   茶叶典故之“白牡丹茶”的由来
   中国茶叶传播到世界各地的途径..
   铁观音的起源地—福建安溪县西..
   特有的地质成就了安溪铁观音
   茶马古道的起点洞茶文化
   中国现代茶诗欣赏茶与人情
茶客坊-安溪铁观音茶农直销-送货上门货到付款
电话 0595-23078755
手机 15359836755
联系 苏先生
QQ: 841844998
网址 www.4822.com
邮箱 luducy@163.com
茶的典故
   
中国现代茶诗欣赏茶与人情

作者:    来源于:    发表时间:2010-07-26 0:00:00    阅读:3797   [关 闭]

和柳亚子先生[七律](毛泽东) 

  饮茶粤海未能忘,索向渝州叶正黄。二十一年归旧国,落花时节读华章。 

  牢***太盛防肠断,风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。 

  元旦口占用柳亚子怀人韵(董必武) 

  共庆新年笑语华,红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。 

  只有精忠能报国,更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节,遥称延安景物华。 

  和柳亚子先生(林伯渠) 

  骇浪惊涛四海哗,新时世界叹花花。百年岁月流如矢,几度兴亡话与茶。 

  士到危时方见义,国无净土忘为家。岿然南社风流在,珍重文章报国华。 

  茶诗论长寿(朱德) 

  庐山云雾茶,味浓性泼辣。若得长年饮,延年益寿法。 

  【说明】:朱德同志一生日夜操劳国家大事,仍然能活到九十多岁,其长寿的密诀取决于诸多因素,其中喜欢饮茶是重要原因之一,他尤其喜欢庐山云雾茶,他曾在庐山上写过一首饮茶诗,表达了饮茶与长寿之间的关系。诗句浅显易懂,却清楚体现了庐山云雾茶的优点及性能。 
  访梅家坞(陈毅) 

  会谈及公社,相约访梅家。 

  青山四面合,绿树几坡斜。 

  溪水鸣琴瑟,人民乐岁华。 

  嘉宾咸喜悦,细看摘新茶。 

  初饮高桥银峰[七律](郭沫若) 

  芙蓉国里产新茶,九嶷香风阜万家。 

  肯让湖州夸紫笋,愿同双井斗红纱。 

  脑如冰雪心如火,舌不豆丁眼不花。 

  协力免教天下醉,三闾无用独醒磋。 

  茶诗入禅二首(赵朴初) 

  (一)吃茶[五绝] 

  七碗受至味,一壶得真趣。空持百千偈,不如吃茶去。 

  【说明】诗中,赵朴初化用唐代诗人卢仝的“七碗茶”诗意,引用唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅林法语自然贴切、生动明了,既是诗人领略茶叶的写照,又是体现茶禅一味,茶禅相通的佳作。 

  (二)中国——茶的故乡 

  东赢玉露甘清香,椤伽紫茸南方良。茶经昔读今茶史,欲唤无涯让故乡。 

  【说明】:赵朴初在诗后加注:“日本宁治产玉露茶甚佳,斯里兰卡(古称椤伽)产红茶有名于世。”这首诗从赞颂日本名茶宇制玉露茶,斯里兰卡(椤伽)紫茸茶入手,占出了中国茶对人类文明的巨大贡献:“欲唤天涯认故乡”。 

  初饮高桥银峰(郭沫若) 

  芙蓉国里产新茶,九嶷香风阜万家。肯让湖州夸紫笋,愿同双井斗红纱。 

  脑如冰雪心如火,舌不怠来眼不花。协力免教天下醉,三闾无用独醒嗟。 

  茶的情诗(张错) 

  1.如果我是开水/你是茶叶/那么你的香郁/必须倚赖我的无味。 

  2.让你的干枯柔柔的/在我里面展开,舒散;/让我的浸润舒展你的容颜。 

  3.我必须热,甚至沸/彼此才能相溶。 

  4.我们必须隐藏/在水里相觑,相缠/一盏茶功夫我俩才决定成一种颜色。 

  5.无论你怎样浮沉把持不定/你终将缓缓的(噢,轻轻的)/落下,攒聚在我最深处。 

  那时候你最苦的一滴泪/将是我最甘美的一口茶。

时至今日,冈仓天心已然成日本一介文化大使,他用英文书写,来阐述东方思想神髓,以期促进西方人对东方世界的深入了解。他相继写出的《东洋的理想》(1903年)、《日本的觉醒》(1904年)及《茶之书》(1906年)要数后者流传最广,因其对日本“茶道”文化的精要剖析正好迎击了当时西洋文化对东亚社会的扼制,使更多人意识到东方文化里潜藏的精神要诣和渊源。
  
  这本小书分七章节,分别从茶的世故人情、饮法沿革、道与禅,以及茶室、艺术鉴赏、花、茶人风范入手,解析了“茶”作为东方饮品影射至全世界的文化内涵。“茶”作为东方舶来品于西方世界大获青睐,却无人解其地域性或历史性的风情世故,未免缺憾,这是作者写此书的意图。他用了唯美的语言来描述茶道:“本质上,茶道是一种对‘残缺’的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。”

 他对中国茶文化了解颇多,跟他从九岁始学中国国学、汉学脱不开关系,从陆羽的《茶经》、孔子的《论语》到佛学禅宗及古人诗词,随笔所至,信手拈来,尤其在“道与禅”这一章节,作者通过对中国道家思想与禅宗思想的引述来实现“茶道”最根本的宗旨,比如它崇仰“相对性”,以“无”来对应万变世道,以“流动性”来摒弃一成不变的“固化”,这看似对传统社会的叛逆和背道,实际正顺应了“茶道”恒久流长的精义所在。

 “茶室”一章写到的是道与禅学在“茶道”具体实施时展露的形态,简单而不落俗套、不重复室内摆设使这一体现“茶道”的环境空间显得别有创意,根源于中国的道义在一衣带水的日本得到进一步的深化。

 在中国人似乎正日渐步入此书中描述的西方社会利欲横行的阶段,于作为国内“茗都”的杭州,有多达三、四百家装潢豪华的茶楼,与《茶之书》里所崇尚的理念相去甚远,古书《梦梁录》形容杭州茶楼“插四时花,挂名人画,装点门面……”倒切合了日本千利休时代的茶室饰境。现在,人们在茶楼里谈生意、搞对象,“茶”似乎成为人们为达某种目的而夹缝生存的利用物。这种道义的缺失正是冈仓天心所痛心不已的。

 印象最深的要数“艺术鉴赏”这一章,也许与我内心对创作的某些原理呼应,他讲述的“伯牙驯琴”的典故令我久久不能释怀,真正的艺术价值在于“琴人合一”,也即做到“忘我”境界,作为“艺术介质”的“琴”要与作为“艺术形式”的“人”水******融,才能紧紧抱拥,引来共鸣。艺术是属于个人的,它不是人云亦云,也并非时代所框制的,这正与禅宗所崇仰的“流动性”不谋而合。

 值得一提的是此书的翻译谷意先生实在很用心,在对作者一些常识性错误的指正及补充外,还加入了很多书外的知识典故。

上一条: [上一条]
下一条: [下一条]
新手指南
◇ 注册新用户
◇ 网站订购流程
◇ 常规包装样式说明
付款/退款
◇ 支付方式
◇ 如何办理退款
◇ 发票制度说明
配送方式
◇ 货到付款城市及配送时间
◇ 款到快递城市及配送时间
◇ 配送费收取标准
售后服务
◇ 退换货政策
◇ 如何办理退换货
 
帮助中心
◇ 常见热点问题
◇ 联系我们
 
茶农简介   |   茶叶新闻   |   茶叶批发   |   茶叶商城   |   茶叶鉴别   |   客户留言   |   网站地图

Copyright ©2009-2012茶客坊-安溪铁观音茶叶(www.4822.com)版权所有  制作&维护:蓝星科技
地址:福建安溪北石兴安路49#    电话:0595-23078755   闽ICP备11015572号-1
茶客坊为您打造最新最优惠的铁观音茶叶、高贵品质、安溪铁观音原产地茶农直销,安溪铁观音批发,各类安溪茶叶批发,欢迎定购茶客坊之茶农直销安溪茶叶-铁观音